第一百五十九章 人善智而不善力
通俗一点的就是"原来如此,我懂了""今日证悟,吾道已成"之类的。
当然,在如今的修行界,已经没有人会为了所谓的"顿悟",去盲目的试剑天下,然后还美其名曰说什么"生死之间有大恐怖,恐怖之中有机缘"、以及"富贵险中求"的傻子了。
人们都知道,这个所谓的顿悟,与自身知识的积累以及思维意识有很大的关系,知识积累的不够,大字不识一个,修行的基本常识都不通的人,他"顿悟"的概率,太低了。
你能想象一个连一个烧饼加一个烧饼等于两个烧饼都不知道的人,突然一个顿悟,悟出太上道尊的《道德经》吗?
那根本就是天方夜谭!
此刻张若尘心中光华绽放,无数以前想不明白或者没有想到的在这一刻,被张紫阳的剑法给点到,一点就通。
张紫阳所施展的这些剑法,其实张若尘的师父都是教过的,但人的精力有限,是以张若尘没有怎么去修行,但秉承着认真修行的理念,这些法张若尘还是当成知识保存在下了。
而这些积累的知识虽然平时用不到,但它有一个特点,那就是你永远不知道它们什么时候会忽然发挥作用。
现在,就是发挥作用时候。
这种情况,在中古时期之前,还有一个笼统而又模糊的说法,那时的人们称之为"顿悟"。
就算他顿悟,那也只是悟出"一个烧饼加一个烧饼等于一个烧饼"。
因为被他吃了一个。
可能,他还会举一反三,悟出"一个烧饼加一个烧饼等于没有"。
因为他可以吃两个。
而除知识积累之外,顿悟还有很多方面的偶然与必然,其思维意识的运行还有有足够的活性。
只不过当时的人们都没有去深入探究,他们只是用"玄之又玄""可遇不可求"之类的说法去敷衍自己。
但在当今修行界有了一个更为权威的解释令人认可,那便是人在平常之时,将所见所闻,所学所修很多知识记在了脑海里,但其中能用的不多,只有一小部分被人所常用,变成一个常态。
但剩下更多的知识哪去了?
因为不常用,是以那些知识有的会随着时间慢慢的遗忘,而有些则深入了记忆的底层隐藏着。
这些知识,并没有被彻底遗忘,所以它们有可能在某一天,受到外界的干扰,从而再次想起,并且因为想起的时候与外界因素进行了对比,会产生一个触类旁通,举一反三的效果。