始皇家的好圣孙 第36节

牛这玩意忒贵，不是以人为畜不为畜的事，是实在用不起耕牛时的一种补充。

不过因为王贲并非专业人士的原因，记载数据也以询问军匠为主，故而其中一些关键地方还需要蒙毅去亲自考证才能确定自己想法是否正确。

因为王贲只记载了先弄出来了小曲辕犁，后弄出来了大曲辕犁。

蒙毅算是一个比较传统的墨者。

他的匠巧技术属于这个时代墨者的平均水准，对大部分技巧以及原理都有所学习。

故而在看到赵泗弄出来的一些颇为实用的小发明之后，蒙毅倒是来了一些兴趣。

曲辕犁放在历史长河之中是农业发展的一个里程碑，但是放在当前这个时代只能算是一个不错的小发明。

实在是这个时代较为原始，百姓普遍没什么积蓄，天下普遍还在使用较为原始的耕种方式，除了关中之地耕种模式受大秦国制影响普遍比较成熟普遍开始使用耕牛套犁以外，其余地区一言难尽。

古代没有卫星，也没有天气预报，但基本上诸子百家皆对天气有一定的研究，而阴阳家则是其中造诣最为深厚者。

蒙毅点了点头继续汇报。

“制一犁，辕曲，耕种之时，事半功倍！”

“制一尺，使之精效准确！”

蒙毅念着念着自己反而有些好奇起来了。

总之意义在这个时代确实没那么大，想要曲辕犁普及天下，前提是大多数个体农耕户能配置的起耕牛曲辕犁。

不过短曲辕犁人力也能拉动，制作成本也就没那么高，比起来耒耜这种较为原始的耕种方式，人力拉动短曲辕犁耕种，也并非不能推广普及，耕种效率肯定会有所提升。

赵泗压根没考虑过以人为畜这件事，一方面是因为现代人的思想有所影响，另一方面也源于他对这个时代缺乏认知。

难道使用耒耜就不算以人为畜了？

蒙毅不同，他看到王贲汇总的具体经过，以及大小曲辕犁的表现，第一时间就敏锐的捕捉到，小曲辕犁虽然效率低相对来说，但是有可能人力代替畜力。

蒙毅的好奇并非毫无根源，而因为蒙毅治墨。

他本就是一位墨者。

一个合格的墨者必定是知道一定的工具制作的相关道理的。

因为这玩意在墨家经典上是绕不过去的，只不过有的擅长有的不擅长罢了。

当然，墨子千古以后，墨家迄今为止已经一分为三，匠巧制作完全不学，只钻研经义理论的墨者也不是没有。