第80章 渔樵耕读

而久居乡间野地之人，甘于平淡，每天日出而作、日落而息，按四时节气，播种、耕耘、收割、贮藏，生活井然有序又随遇而安，久而久之，见识保守，眼界缩小，磨灭了棱角，消失了斗志。

上述两种情况，凌家人都需要警醒不要堕入其中。

凌家入滇后，可享受朝廷的租税优惠，耕田种地有产出可保证族人温饱，积谷防饥；营商一展所长，可以积累家族财富，筹备日后更大的发展。

老道长刚才所说的江南江北人学习风气的不同，其实是由一定的历史原因造成。

元朝对汉人的文人打压严重，及至明朝，太祖皇帝希望恢复唐宋文人的风采，就出台了许多措施鼓励科考制度，让文人出仕。

凌家族人身居田园，不要因淡泊名利、生活恣意，而放弃对人生境界更高的追求。

虽则入滇，远离中原，也一定要教育子孙有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民的家国情怀。

族人要普及文化教育，除识文断字，还要知理明义；凡事向高的学习，不是向低的看齐。

我们听了都点头称是。

三叔说：道长，我听闻“居市井者多夸诈，处田里者多粗鄙”的说法，我们凌家迁居云南后，如何才能不放弃对人生境界更高的追求？

但是皇帝的喜怒无常和恣意妄为，又很大程度伤了那些读书人的心。

话说明朝刚建立之时，有些读书人因各种原因，不肯在新朝当官。

老道长说：

就是因为“居市井者多夸诈，处田里者多粗鄙”，我才提醒凌家人虽置身山林之间，不忘养心蓄德，这样培育出来的田野子弟，同时兼有朴雅风尚。

久居城镇之人，铢锱必计、心思细密，对事物持因果循环的论调，是理性的思维方式。

久居乡间之人，崇尚自然，性格粗放，对事物持随遇而安的态度，是感性的思维方式。

从相对繁华的中原移居至相对自然的偏远山区，无论是富商大贾追逐高额利润，抑或走街穿巷的小商小贩为了蝇头小利，他们整日忙忙碌碌，努力进取，熙熙攘攘，所作一切，均有明确目标，无非一个“利”字。