第六百三十三章 轻松到手

孟子涛对这套香道用具颇为喜欢，而且他本来就有心研究香道，说不定在不久之后能够用它们来品香。

孟子涛在观察香道用具的时候，张景强已经和李总商量好了那件牛血红瓷碟的价值，至于座钟，虽然也同样珍贵，但由于已经不能运转，张景强不感兴趣。

于是，李总只能眼巴巴地看着孟子涛，想让他接手。

虽说孟子涛在李总这捡了大漏，但李总之前的言语还是恶心到他了，他现在的心态完全是在商言商，座钟他可以要，但该怎么样就怎么样。

而且，近几年，东瀛方面屡屡有香道大师及专家来我们国家访问，但偌大的中国竟无人接招，不能不说这是华夏文明与传统文化备受冷落的一个反映。

孟子涛其实也有心改变这一点，正因为这样，他才动念开办陶瓷公司（制作高仿卖给老外只是原因之一），为传播华夏文化贡献自己一分力量。

言归正传，孟子涛对香道确实有所研究，不过研究的并不深，当然，香道用具他还是能够分辨的。

这套香道用具一共六件，四件是使用和阗白‘玉’制作而成。

其中，白‘玉’香炉乃用整料挖成，呈海棠型，带盖，上饰兽面纹及如意云头纹，刻画细腻流畅，造型典雅端庄，选料上乘，难等可贵。

如果这座钟还能运转的话，孟子涛估计市场价值足有六七百万，但如果已经不能运转，那价值肯定会打一定的折扣。

等李总拿着香道用具过来，张景强就问道：“李总，这件座钟还能运转吗？”

李总说道：“已经不能运转了。”

张景强不无遗憾地说道：“看样子保存的这么完好，居然不能运转，实在太可惜了。”

李总点头道：“确实可惜，不过如果能运转的话，当时可能也不会给我拍下来了。”

香‘插’呈‘花’觚型，是用于‘插’放线香的带有‘插’孔的基座，同样选用优质和阗白‘玉’雕刻而成，器身上下饰焦叶纹，器身中部四面雕饕餮纹，此香‘插’‘玉’质细腻，包浆自然，纹饰古朴大方。

白‘玉’香盒呈海棠口，‘玉’质温润，盒盖上饰螭龙捧团“寿”字，螭龙两两相对，身体成几何形弯曲；器身口沿上下饰一圈回纹，整体器型‘精’巧别致，雕工‘精’致流畅，不可多得。

白‘玉’香碟巧雕呈荷叶状，卷边，‘阴’刻荷叶脉络，反面浮雕茎干，整体刻画流畅自然，纹理细腻，是一件独具匠心之作。

剩下两件香道用具，一为拨香所用，以沉香制柄随形而成，柄、身一体，前端以黄金打制，整体浑然天成，沉香包浆自然厚重；另一件也为黄金打制的添香之匙，柄细长，造型极为简洁大方，富有古韵。

总体而言，这一组清晚期的香道用具极具文人情趣，而且都颇为实用，如果用它们来品香的话，定然是一种视觉享受。

“但如果只是作为摆设的话，那就有些没意思了呀。”张景强有些犹豫，要不要买下它。

而旁边的孟子涛则已经开始关注李总拿过来的香道用具了。

话说，我国用香、品香的历史悠久，可以说香肇始于远古，萌于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完备于隋唐，鼎盛于宋元，广行于明清。两千多年来的中国上层社会、文人‘骚’客、高僧大德也始终以香为伴，对香推崇备至。

因此，在古时闻香与品茗、‘插’‘花’、挂画并称为“四般闲事”，是古人怡情养‘性’的优雅生活。

而如今，与我们隔海相望的东瀛，书道、茶道、‘花’道已成为他们的国粹，香道这‘门’纯粹、高雅的传统文化也在东瀛遍地开‘花’，甚至快要被他们申请成为自己的文化遗产了。